لا ، ما هو بمخالفٍ للسُّنة، الدُّعاءُ مشروعٌ في الجملة، لكن ما نعلم أنَّ فيهِ موضع دعاء، فمَنْ يفعلُهُ باعتقادِ أنَّه مشروعٌ فنقول: إنه غلط، لكن يفعلُه على أنَّ مطلقَ الدُّعاءِ مشروعٌ، الدُّعاءُ مشروعٌ في الجملة، لكن تقييدُهُ بوقتٍ أو بمكانٍ هذا لابدَّ أن يكونَ له دليلٌ، ولكن مِن الأغلاطِ الواقعةِ أنَّ الـمُطَوِّفِين والكُتَيِّبَاتِ التي يَقرؤونَهَا لـِمَنْ يَطُوفُونَ بهم ويُطَوِّفُونَهُم مشتملةٌ على أذكارٍ بِدْعيَّة، تخصيصُ كلِّ شوطٍ بدعاءٍ معيَّن هذا غلطٌ، بِدعة، وكذلك ما يلتزمونَ به مِن الدّعاءِ بعد الرَّكعتين، فلا تتابعْهُمْ ولا تقلِّدْ معَهم، لا تقلِّدِ الـمُطَوِّفِين، ادعُ ربَّكَ في أيِّ وقتٍ يتيسَّرْ لكَ بدون التقيُّدِ بزمانٍ ولا مكانٍ، والله أعلم .
■المباحث والإختيارات
■المختارات