أما مَنْ سافرَ ليُفطرَ فقد نصَّ العلماءُ على أنه احتيالٌ على إسقاطِ الواجب فلا يُفطِر، وأما مَن لبسَ لِيَمْسَحَ فالأمرُ فيه أوسعُ؛ لأنَّ الشرعَ رخَّصَ له بالمسحِ إذا لبسَ، هذا هو المعروفُ عند أهل العلم أنه لا حَرَجَ على مَنْ لبسَ ليمسح.
■المباحث والإختيارات
■المختارات