يعني معلومٌ أنَّ مِن الأمورِ المستقبحةِ في العقلِ التَّعذيبُ بلا ذنبٍ، هذا مستقبحٌ في العقل، ومنفيٌّ في الشَّرعِ التَّعذيبُ بلا ذنب، التَّعذيبُ بلا ذنبٍ منفيٌّ ومُنتفٍ عقلًا وشرعًا يعني هذا المعنى.
■المباحث والإختيارات
■المختارات
التبليغ عن خطأ
السؤال :
ذكرَ الشوكانيُّ أنَّ مسألةَ تعذيبِ الميتِ ترجعُ إلى مسألةِ التَّحسينِ والتَّقبيحِ، فكيفَ ذلكَ؟
يعني معلومٌ أنَّ مِن الأمورِ المستقبحةِ في العقلِ التَّعذيبُ بلا ذنبٍ، هذا مستقبحٌ في العقل، ومنفيٌّ في الشَّرعِ التَّعذيبُ بلا ذنب، التَّعذيبُ بلا ذنبٍ منفيٌّ ومُنتفٍ عقلًا وشرعًا يعني هذا المعنى.
مواد ذات صلة