حكم لبس دبلة الزواج٢٥/جمادى الآخرة/١٤٤٤ الموافق ١٨/يناير/٢٠٢٣

الحمد لله، وصلى الله وسلم على محمد، أما بعد:

فقد أحسنت -أيها السائل- في شرح هذه العادة الذَّميمة المقبوحة، ^[1]  ومن هذا الشرح نعلم أنَّ مَن يعمل بعادة الدِّبلة ^[2] متشبِّه بالنصارى، وفي الحديث: “من تشبَّه بقوم فهو منهم”، ^[3]  وعليه فمَن لبس الدِّبلة دون التزام بعادة النصارى يكون قد أخذ بقدْر من التشبُّه، وهذا القدر كافٍ في التحريم؛ ^[4]  لأنه داخلٌ في عموم الحديث، وهو وسيلة إلى ما بعده، ممَّا هو أفحش منه وأقبح، ولا أظنُّ مسلمًا يتشبَّه بالنصارى في ذِكر اسم الأب والابن وروح القدس، وإن فعل هذا صار نصرانيًّا كافرًا؛ لأنه تشبَّه بالنصارى في دينهم؛ فالواجب الحذر والتحذير، والإنكار على من شُوهِدت عليه هذه العادة، أعني لبس الدِّبلة، مع بيان وجه النهي، وهو التشبُّه بالكفار، نسأل الله العافية، هذا؛ وفتنة التشبُّه بالكفَّار هي أصل بلاء المسلمين، فما من فساد في مجتمعات المسلمين إلا وأصله التشبُّه باليهود والنصارى أو المشركين، نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين، ويبصِّرهم بدينهم، ويصرف عنهم مُضلَّات الفتن، ما ظهر منها وما بطن، ويضاف إلى ما سبق: إذا كان خاتم الدبلة من الذهب فيَحْرُم على الخطيب من جهة تحريم الذهب على الرجال، كما صحَّت بذلك الأحاديث، ^[5]  ولا أثر لانتشار هذه العادة بين المسلمين، قال تعالى: قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَاأُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة:100]. والله أعلم.  

أملاه:

عبدالرحمن بن ناصر البراك

حرر في 26 جمادى الآخرة 1444هـ