لا، هو رخصة وسنة، الرخص التي جاءت عن النبي هي رخصٌ وسنة، لكن لا نقول بمعنى السنة أنه يُرغب فيها، لا، سنة يعني حكمها الجواز، لكنه إذا توفر شرطها فيُرغب فيها من باب الرفق يعني بالناس، لكن الجمع ليس مقصودًا لذاته، مقصود لرفع الحرج والتيسير، فجانب الرخصة هو المغلَّب، الأغلب فيه جانب الرخصة.