بعض أهل العلم يقول: قضاؤها بعد ارتفاع الشمس أَولى؛ حتى يخرج وقت النهي، وعندي أن الأمر..، أنهما سيان، بل في قضائها بعد الصلاة مباشرة أضمن عن النسيان، إذا أخرتها إلى ارتفاع الشمس ربما ينتقض الوضوء وتحتاج إلى وضوء، أو نسيان، لكن قضاؤها مبادرة يعني أَولى.
إذا كان اليوم الفاضل كيوم عاشوراء أو العيد هو ما وقع به التسلسل؛ فإنه يجوز تحرِّيه؛ لأن تحرِّيَه تحقيقٌ للتسلسل، وحينئذ فليس فيه تخصيص له بعبادة. أمَّا إذا كان التسلسل بأمر آخر فلا يجوز تحرِّي يوم من الأيام الفاضلة لقراءة ذلك الحديث.