كيف نجمع بين قوله تعالى: أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى [النجم: 38]، وقوله سبحانه: فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ [آل عمران: 61]؟ فلو قال قائل: إن الدعاء هنا دخل فيه غير المباهِل، فقد جاء في بعض الروايات - في قصة وفد نجران - : أن أحدهما قال لصاحبه: «لا تفعل، فوالله لإن كان نبيا فلاعنا لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا»[1]، وفي بعض الروايات: «لو باهل أهل نجران رسول الله ﷺ لرجعوا لا يجدون أهلا ولا مالا»[2]، ورُوي: «ولئن لاعنتموه إنه لَاسْتئِْصالكم، وما لاعن قوم قط نبيا فبقي كبيرهم، ولا نبت صغيرهم»[3].

فإحضار النساء والأبناء للمباهلة يعني نزول الهلاك بأحد الفريقين، وما سبق من الروايات قد يشهد لذلك مع ما قد يقال بأنه لا جناية لهم. هذا وجه الإشكال، فما ترون في ذلك؟ بارك الله في علمكم.

Question

كيف نجمع بين قوله تعالى: أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى [النجم: 38]، وقوله سبحانه: فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ [آل عمران: 61]؟ فلو قال قائل: إن الدعاء هنا دخل فيه غير المباهِل، فقد جاء في بعض الروايات - في قصة وفد نجران - : أن أحدهما قال لصاحبه: «لا تفعل، فوالله لإن كان نبيا فلاعنا لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا»[1]، وفي بعض الروايات: «لو باهل أهل نجران رسول الله ﷺ لرجعوا لا يجدون أهلا ولا مالا»[2]، ورُوي: «ولئن لاعنتموه إنه لَاسْتئِْصالكم، وما لاعن قوم قط نبيا فبقي كبيرهم، ولا نبت صغيرهم»[3].

فإحضار النساء والأبناء للمباهلة يعني نزول الهلاك بأحد الفريقين، وما سبق من الروايات قد يشهد لذلك مع ما قد يقال بأنه لا جناية لهم. هذا وجه الإشكال، فما ترون في ذلك؟ بارك الله في علمكم.

Accepted Answer

الجمع بين قوله تعالى ألا تزر وازرة وزر أخرى وآية المباهلة

الجمع بين قوله تعالى "ألا تزر وازرة وزر أخرى" وآية المباهلة٣/شعبان/١٤٤٧ الموافق ٢٢/يناير/٢٠٢٦