يبدو أن له تعلق بمسألة التحسين والتقبيح

نعم يوجد خلاف، والصحيح هو جواز الجمع إذا تحقق شرطه وهو الحرج.

النفي لأصل الإيمان.

لا، على مَن جاء يريد العمرة أن يُحرم بالميقات الذي يمر به، ولا يؤخر الإحرام إلى جدة.