الحمدُ لله، وصلَّى الله وسلَّم على محمَّد، أما بعد:
فقد ثبتَ في الصَّحيحين [1] عن أنس -رضي الله عنه- أنَّ النَّبي -صلى الله عليه وسلم- ضحَّى بكبشين؛ وجاءَ في مسند الإمام أحمد [2] وسنن ابن ماجه [3] تفصيل ذلك، وهو أنَّه -صلَّى الله على وسلم- ضحَّى بأحدهما عنه وعن أهل بيته، وبالآخر عمَّن لم يضحِّ مِن أمَّته، فينبغي للمسلم أن يضحِّي عن نفسه وعن أهل بيته أسوةً بالنَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم-، وأمَّا أضحيته -صلَّى الله عليه وسلَّم- عن أمته؛ فالظَّاهر عندي أنَّها مِن خصائصه -عليه الصَّلاة والسَّلام-؛ لِمَا له مِن المنزلة والأولوية بالمؤمنين؛ فإنَّه بمنزلة الوالد لهم؛ وهو أولى بهم مِن أنفسهم، قال تعالى: النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وفي قراءة أبيٍّ رضي الله عنه: (وَهُوَ أَبٌ لَهُمْ) [4] ؛ وليست هذه المنزلة لأحد سواه -صلَّى الله عليه وسلَّم-، وعلى هذا: فلا يُشرع للمسلم أن يضحِّي عن أمة محمَّد -صلَّى الله عليه وسلَّم؛ لأنَّه قد كُفي ذلك بتضحية النَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- عن أمّته، ولم يؤثر -فيما أعلم- أنَّ أحدًا مِن السَّلف مِن الصَّحابة والتَّابعين فعلوا ذلك، لا في حياته -صلَّى الله عليه وسلَّم- ولا بعد موته، وهم أحرصُ النَّاس على الاقتداء به -عليه الصَّلاة والسَّلام-، والله أعلم.
قال ذلك:
عبدالرَّحمن بن ناصر البرَّاك
حرر في 3 ذي القعدة 1442هـ