لا، يقول الفقهاء: المسافرُ المنقطع به، إنسانٌ سافر وفي أثناء سفره نفذ ما معه من الزاد، أو سُرق متاعُه وأصبح مقطوعًا لا يستطيع أن يرجع ولا أن يمضيَ في سبيله، فهذا هو ابنُ السبيل، ولهذا قالوا: المسافرُ المنقطع به.
القارئ: ويقول أحسن الله إليك: وإذا لم يكن ابنُ السبيل كل مسافر فهل يُؤجر المرءُ على إكرام المسافر حيث إنَّ النفقة تكون مُكلفة عليه في السفر؟
الإحسانُ كلُّه خير، الإحسانُ إلى الغير -مسافر أو غير مسافر- بمعاونته على أمور سفره وإعانته بالنفقة أو ما أشبه ذلك، فالإحسان إلى الناس فيه خير، اللهُ يُحبُّ المحسنين، الإحسانُ إلى الناس بالمال بالعلم بالمعاونة.
الصفحة الرئيسية