ما فيه محظور، هذا مِن تصرُّفِ النّاسِ لأنفسهم، يقولونَ: ما نستقبلُكم إلا بعدَ العصرِ، ما هو بتجون [تأتون] في أيِّ وقت، ولكن ما ينبغي التَّوسُّعُ في ترتيبِ العزاءِ، أو ترتيبِ المجالسِ، لا، ينبغي.. يستقبلون على وجهٍ لا يكونُ فيهِ تهيئةٌ لطولِ الإقامةِ، فالذين يتوسَّعونَ بهذا ويضعونَ ويُرتِّبونَ استقبالَ العزاءِ كأنَّها مناسبةُ زواجٍ، كأنّه عرسٌ، مِن ناحيةِ صُنعِ الطّعامِ، وتقديمِ الطّعامِ، والجلوس، والتحدث، لا، ينبغي أنْ يكون العزاءُ مجرَّدَ لقاءٍ وسلامٍ وأنت ماشي.
طالب: … تحديد ثلاثة أيام؟
الشيخ: هذا تحديدٌ شخصيٌ، هذا ليسَ شريعةً، أظنُّ الفقهاءَ ذكروا أنّه ثلاثة أيامٍ، مِن بابِ أنّه ما ينبغي التّعزيةُ بعدَ ذلكَ، لأنَّه فيه تجديدٌ للحزنِ، لكن الصّحيحُ أنّه ليسَ للتّعزية وقتٌ، ليسَ لها وقتٌ، هذه أمورٌ عاديةٌ، لا يَنبغي التوسُّعُ فيها، ولا إخراجُ الأمورِ عن وَجهِها.