لا، هذا فيه خلافٌ أصلًا، أصلًا يملكُ الخيارَ، وإذا تصرَّفَ: بطلَ خِيارُه، إذا تصرّفَ خلاص علمْنا أنَّه قبِلَ، وقد سمعْتَ أنَّ المِلكَ في هذه المدةِ للمُشتري، لكن المُهمّ أنَّ كلًا من المُتبايعَين أو أحدهما له الخيارُ، ومَن له الخيارُ ليس له التصرُّفُ إلا بإذنِ الآخرِ، ليس له التَّصرُّفُ، إذا كان الخيارُ له وحدَه فله التصرف، فإذا تصرَّفَ بطلَ خيارُه، وإذا كان الخيارُ لكلٍّ مِنْهما: فكلُّ مَن تصرَّفَ بطلَ خيارُه، وبقيَ خيارُ الآخر.
■المباحث والإختيارات
■المختارات