الأول كان خطأً، والثاني غلط.

لا أذكر دليلًا يدل على مشروعية رفع الأصبع بعد الوضوء.

هذا خطأ، لا يضاف التوجع إلى الله.

لا أعلم أحدًا من أهل العلم يفضل يوم الأربعاء على غيره من الأيام.

لا يدخل فيه إلا العلم الشرعي.

أولًا يُنظر في ثبوته عن ابن عباس، ودعوى أنه لم يخالفه هذا يحتاج إلى إثبات أيضًا، ولا يرد أنَّ كل ما قاله ابن عباس يكون هو الصحيح الصواب.

الحديث هذا لا يدل على ما تريد.

لا، ليس بمشروع.

نعم، جدُّها أبوها.

ليس بصحيح، {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}، هذه هي الغاية، استعمرهم: جعلهم عمارًا للأرض، عمارة الأرض سُكْناها.