تنقيح الأنواع
التصنيف الموضوعي
■المباحث والإختيارات
■المختارات
■مع الشيخ
■المباحث والمختارات
التقدير الأول: و هو عام. التقدير الثاني: يتعلق بآدم وذريته، قبل أن يخلق الله آدم بأربعين عام. التقدير الثالث: وهو…
عند المصائب عليك أن تنظر إلى القدر، وتؤمن بقدر الله، ولا تتسخط من قضائه وقدره وعند المعائب والمعاصي عليك أن…
الظلم حقيقته في موجب العقل والشرع: وضعُ الشّيء في غير موضعه، والله قد حرّم على نفسه الظّلم، فهذا يدلّ على…
يجب الإيمانُ بالشرعِ والقدر جميعًا؛ فالإيمان بالقدرِ بما يتضمنه من الأصول من إثباتِ علمه وكتابته وعمومِ مشيئته وعموم خلقه. والإيمانُ…
جعل الله الأسباب أنواعا: فأسبابٌ كونية، وأسبابٌ شرعية؛ فالأسبابُ الكونية مثل: الأكل؛ لدفعِ الجوع، والشرب؛ لدفع الظمأ، ولبس الثياب؛ لدفع…
كلُّ مَوجُودٍ هو حاصلٌ وواقعٌ بمشيئةِ الله، لا خروجَ لشيءٍ عن مشيئةِ اللهِ ألبتّة، فما شاءَ اللهُ كان، وما لم…
قدْ يَحْرصِ الإنسانُ على أمرٍ ويَرى أنَّ لهُ فيهِ خَيراً، فلا يُمكِّنهُ الله مِنْهُ، ولا يُقْدِرُهُ عليه، ثمَّ يَتَبيّن بعدَها…
أفعال الرب معللة لكن من العلل والحكم ما نعلمه بالنص عليه في الكتاب أو السنة، ومنها ما يُهتدى إليه…
الفرق بين الإرادتين من وجهين: الأول: أن الإرادة الكونية: عامة لكل ما يكون لا يخرج عنها شيء، فتشمل ما…
الصحيح أن المشيئة لا تنقسم، فلا يقال: إن المشيئة نوعان شرعية وكونية. بل المشيئة كونية فقط، وليس لمن قال:…
عرض بحسب الأنواع
البحث في التصنيف