أمَّا مَن يخبرُ عن توقُّعٍ، يقولُ: يُتوقَّعُ أنْ يكونَ كذا، في الأمورِ الَّتي يمكنُ يدركُها النَّاسُ بالتَّدبُّرِ والنَّظرِ كما في التَّوقُّعاتِ المتعلِّقةِ بالسِّياسةِ مثلًا، أو التَّوقُّعاتِ الَّتي تُتوقَّعُ فيما له دلائلُ وأماراتٌ تتقدَّمُهُ، مثلُ الَّذين الآنَ يخبرونَ عمَّا يحصلُ من البردِ أو الحرِّ أو المطرِ أو ما أشبهَ ذلك، هذا توقُّعٌ لا إخبارٌ قطعيٌّ، بل يُتوقَّعُ، لأنَّهُ ظهرَ لهم بوسائلِهم مقدِّماتٌ، والإنسانُ بعينِهِ المجرَّدةِ يمكن أنْ يقولَ: نحنُ الآنَ في.. يُتوقَّعُ أنْ ينزلَ مطرٌ إذا رأى مثلًا السَّحابَ مقتربٌ أو السَّحابَ يعني ثقيلٌ وأسودُ، يقولُ: يُتوقَّعُ أنْ ينزلَ مطرٌ؛ لأنَّهُ رأى العلاماتِ، فهذهِ التَّوقُّعاتِ -المبنيَّةُ على دلائلَ عاديَّةٍ أو علاماتٍ كونيَّةٍ- لا بأسَ بها، ولكن لا يلزمُ مِن أنَّهُ صدقَ توقُّعُهُ في هذهِ المرَّةِ أنْ يصدقَ في كلِّ مرَّةٍ، بل مثلُ هؤلاء ظنونُهم تصدقُ وتكذبُ، تصدقُ وتكذبُ.
■المباحث والإختيارات
■المختارات