بعضهم من نسله.

هذا لا أصل له، وإذا كان يفعل ذلك تعبدًا معتقدًا أن هذا مشروع فهو مبتدع.

في المستقبل لا.

أن تقرأ الآيات والأحاديث والآثار التي فيها التحذير من التعلق بالدنيا، وتقرأ سير الصالحين.

 لا أعلم، ولا يقولون هذا.

إذا كان المقصود قطع النسل مطلقًا فهذا لا يجوز، أمَّا إذا كان تنظيم فلا بأس به.

مَن لم يُحكِّم الرسول أصلًا فهو عديم الإيمان، ومَن حكَّمه لكن في نفسه حرج في بعض الأحكام فهذا ناقص الإيمان.

هذه من كلمات العوام، كأنهم يريدون أن الإنسان الغافل الله تعالى يرعاه ويصلح أموره.

النقاب الجائز هو ما يستر الوجه.

لا تبطل.