هذا الكلام فيه التباس، فيه ما يُشكل على السامع، ما في جهة عدمية، الله تعالى فوق جميع المخلوقات.

إذا كانت حقيقة الأمر المصارفة فلا تغني عنهم هذه الحيلة.

هذا هو الظاهر.

 كلٌّ عليه ما يخصه.

يعني نفسه.