السُّجودُ قبلَ السَّلامِ وبعدَ السَّلامِ فيه مذاهب ؛ منهم مِن أهلِ العلمِ مَن يخيِّرُ، مَن يخيِّرُ بينَ الأمرَينِ، يعني: قبلَ السَّلامِ أو بعدَ السَّلامِ في كلِّ الأحوالِ، ومنهم مَن يخصُّ بعضَ المواضعِ بأنْ يكونَ بعدَ السَّلامِ، وهذا هو الَّذي تدلُّ عليه السُّنَّةُ، فللسُّجودِ بعدَ السَّلامِ موضعانِ: إذا شكَّ وبنى على غالبِ ظنِّه وتحرَّى فإنَّهُ يسجدُ بعدَ السَّلامِ، وكذا إذا سجدَ لزيادةٍ، مِن أجل زيادةٍ في الصَّلاةِ فإنَّه يسجدُ بعدَ السَّلامِ.
وينبغي أنْ يُعلَّمَ النَّاسُ، أنْ يُعلَّمُوا أنَّ السُّنَّةَ كذا وكذا، فإذا سجدَ الإمامُ بعدَ السَّلامِ فإنَّ المسبوقَ لا يتابعُهُ ؛ لأنَّه سيقومُ بعدَما يسلِّمُ ولا يرجعُ لسجودِ السَّهوِ، لكن يسجدُ إذا فرغَ من.. المسبوقَ إذا فرغَ يسجدُ للسَّهوِ، لسجودِ إمامِه، لكن لا يرجعُ بعدَ أنْ ينفردَ عن الإمامِ .
■المباحث والإختيارات
■المختارات