ما دامَ مسافرًا فيترخَّصُ، هذه هي المدَّةُ، ما دامَ مسافرًا فإنَّه يترخَّصُ ما دامَ مسافرًا، وكأنَّ السَّائلَ يريدُ المدَّةَ الَّتي يعزمُ فيها على الإقامةِ بالمكانِ الَّذي وصلَ إليه، وجمهورُ أهلِ العلمِ يقدِّرونها بأربعةِ أيَّامٍ، فالأحوطُ اعتمادُ هذا المذهبِ؛ لأنَّ ما سواه فيه اختلافٌ كثيرٌ، فمنهم مَن يقولُ: عشرةٌ، ومنهم مَن يقولُ: خمسةَ عشرَ، ومنهم مَن يقولُ: ثمانيةَ عشرَ، ومنهم مَن يقولُ: تسعةَ عشرَ، لهم فيه أقوالٌ كثيرةٌ، وهذا قولُ الأكثرِ مِن أهلِ العلمِ، فالالتزامُ به أحوط .
■المباحث والإختيارات
■المختارات