الطَّوافُ سواءً في حجٍّ أو عمرةٍ أو كانَ نافلةً، هو الَّذي فيه الاختلافُ، أمَّا.. يعني الإحرامُ بالحجِّ والعمرةِ لا تُشترَطُ لهُ الطَّهارةُ، يعني نقولُ: إذا كنْتَ في الميقاتِ ممكن أنْ تحرمَ ولو لم تتوضَّأْ ولو لم تغتسلْ، لكن الغسلُ المعروفُ عندَ أهلِ العلمِ أنَّه سنَّةٌ، مَن أرادَ أنْ يحرمَ يغتسل لحجٍّ أو عمرةٍ، لكن ليسَ ذلك شرطًا، لو أحرمَ وهو محدثٌ، بل لو كانَ جنبًا صحَّ إحرامُهُ، لكن الطَّوافُ هو محلُّ الخلافِ بينَ أهلِ العلمِ، فجمهورُ أهلِ العلمِ يقولونَ: تُشترَطُ الطَّهارةُ للطَّوافِ كالصَّلاةِ، وذهبَ جمعٌ مِن أهلِ العلمِ إلى أنَّ الطَّهارةَ ليسَتْ شرطًا في الطَّوافِ.
■المباحث والإختيارات
■المختارات