ما قاله الشيخ ابن عاشور رحمه الله في تعريف العبادة فيه خطأ وصواب؛ فالصواب منه قوله: "إظهار الخضوع للمعبود"، والخطأ قوله: "واعتقاد أنه يملك نفع العابد وضَرَّه".

فأفعل التفضيل المضافُ إلى الله يأتي على وجهين: أحدهما: باعتبار معلوماته سبحانه وتعالى. الثاني: باعتبار العالِمين من عباده، فيمتنع في الوجه الأول إضافةُ أفعل التفضيل إلى الله؛ أما في الوجه الثاني فيصحُّ إضافة أفعل التفضيل إلى الله، ولا يجوز تأويله باسم الفاعل.

ظاهرٌ من سياق الحديث أنهم طلبوا أن يفعلوا فعل المشركين عند سِدرتهم، وفعلُ المشركين هو الشرك الأكبر