نعم، قد يكون نوعًا من كفر النعم.

هذا ليس حلًّا، الحل أن يجاهد نفسه، ويتوب إلى ربه، أما النذر فلا يأتي بخير

إن دخلتَ معهم ثم لما سلَّم وصليت بنية النافلة فهذا حسن.

هذا ليس تبذيراً، فهو لم يكن باختيارك.

ننصح بتفسير ابن كثير، وتفسير السعدي، أما تفسير الشوكاني ففيه مرجع لطلاب العلم؛ لأن فيه جوانب لغوية ونحوية قد لا توجد في تفسير ابن كثير.

هذا ليس بمشروع ولا ينبغي، بل يقال الذكر المشروع عند دخول المسجد

لا بأس، إذا ذكر {أَقِمِ الصَّلَاةَ} وتذكّر ابنه فدعا له، ولا يسمى هذا تنزيلًا.

الملحدون لا نقول إنهم خير من اليهود والنصارى، الملحدون هم الجاحدون لوجود الله أو المستهزئون بدين الله هؤلاء شرٌّ.

هذا ليس استنباطًا ممن يُعتدُّ باستنباطه، والمعوَّل هو فهم الصحابة، أما من سواهم فإن كان الاستنباط ممن عُرِفَ بالتحقيق والعلم فنعم، أما إن كان المستنبِط مجهولا، أو ممن لا يُعتدُّ باستنباطه، فلا.

يشرع سجود السهو لمن قام بعد سلام الإمام خطأ