الرئيسية/التصنيفات
من الأحدث للأقدم
  •    لا يجوزُ تفضيلُ الكافرِ على المسلمِ بسببِ أشياء من الأخلاقِ، فعند المسلمِ ما هو خيرٌ منه، عندَه أصلُ الإيمانِ…

  •   الشيعةُ الرافضةُ أضلُّ من الخوارجِ، فالخوارجُ لهم شُبُهاتٌ من القرآنِ فهموها ووضعوها في غيرِ موضعِها، أمَّا هؤلاءِ ليس لمذهبِهم…

  •    أصلُ ابتداعِ الخوارج الذين قاتلهم علي رضي الله عنه هو تعظيمُ القرآن وطلبُ اتِّباعهِ، فليس كلُّ من رفعَ هذا…

  •   إذا اقترنَ السميعُ بالبصيرِ فالمرادُ السَّمْعُ الذي هو إدراكُ الأصواتِ على اختلافِها خيرِهَا وشرِّهَا، فيسمعُ أقوالَ المؤمنين والملائكةِ وسائرِ…

  •   جاءَ في موضعٍ واحدٍ مِن القرآن اسم الله  "المؤمن" وله معنيان: 1-المؤمن: الـمُصدِّق للصادقين، وأنه مُصدِّقٌ لرسلِهِ بقولِه وفعلِهِ،…

  •   أصلُ الدين هو التوحيد بنوعيه، ومداره الإيمان بأنه تعالى ربُّ كلِّ شيءٍ ومليكُهُ، وخالقُ كلِّ شيء، وأنه لا شريك…

  •   قصة الجعدِ وقتل خالدٍ القسريِّ قصةٌ مشهورةٌ، ويذكرُها أهلُ العلمِ، ويُثنُونَ على خالدٍ القسريّ بما صنعَ وبهذه الخطبةِ العجيبةِ…

  •   المنهجُ الصَّحيحُ أنَّه لا يُقال أنَّ اللهَ جِسمٌ ولا ليسَ بجِسمٍ؛ لأنَّ هذا لفظٌ لم يرِدْ، وهو لفظٌ مُجمَلٌ…

  •   ١)التوسلُ إلى اللهِ بأسمائه وصفاته، وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا[الأعراف:180]، وشواهدُ هذا في السنةِ كثيرةٌ، ومن ذلك ما تضمنه…

  •   العلومُ الدنيويةُ من الطِّبِّ والصناعاتِ والزراعةِ، من ادَّعاها وظهرَ منه صدقُ قولِه بالتجربةِ قَبلْنا قولَه، أمَّا العلومُ الشرعيةُ فلا…