هو مشركٌ بالصورة الظاهرة، يعني أعطاه الاسم دون الحكم هذا معناه.

الأقرب: أنه طَفِق مسحًا يمسحها بيده إعجابًا بها وارتياحًا إليها.

الصحيح أنها تجوز؛ لأنها من ذوات الأسباب.

يكفِّر كفارة يمين.

ما دام أنه مكره ومهدد فلا يضره؛ لأنه يمين لم يكن على اختيار وقصد.

لا ما يلزم أن يكون اسمًا.

 لا، الحروف المقطعة فيها أقوال كثيرة للمفسرين، ومن أحسن ما قيل: إنها فيها إشارة إلى إعجاز القرآن.

أولًا يُنظر في ثبوته عن ابن عباس، ودعوى أنه لم يخالفه هذا يحتاج إلى إثبات أيضًا، ولا يرد أنَّ كل ما قاله ابن عباس يكون هو الصحيح الصواب.

لا، يقال: أنت الأول فليس قبلك شيء.

البُعد الذي هو البعد المعنوي.