مَا هَكَذَا تَكُوْنُ الدَّعْوَةُ لِتَعْلِيْمِ الْفَتَاةِ  بِقَلَمِ الأُسْتَاذِ  عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَاصْرِ بْنِ برَّاك  • نشرت صحيفة اليمامة بعددها الصَّادر…

بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ احذروا الإسراف   الإسراف في الإنفاق في المطاعم، والمشارب، والمآكل، والمراكب: هو مِن أنواع الفساد، وتدمير…

مكانة العلم الشّرعي في الإسلام   الحمدُ لله والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد: فيجبُ أن يعلمَ المسلمُ أنّ أهمَّ…

بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ قرار حكيم   الحمدُ لله؛ قرارُ وزير التّعليم بفتح فصول لتحفيظ القرآن في المدارس العامة قرارٌ…

  تقرير عن صفحات مِن قصة "حيّ بن يقظان" لابن طفيل   بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم  الحمدُ للهِ والصّلاة والسّلام…

حفظُ الوقتِ عنوانُ الحزم   الحمدُ لله، وبعد: عمرُ الإنسان -وهو مدّة حياته في الدّنيا- هو رأسُ ماله، وربحُه فيه:…

يُفهم من كلام إبراهيم الحربي -رحمه الله- في كتابه “المناسك وأماكن طرق الحج ومعالم الجزيرة” أن النبي عليه السلام بويع في المسجد الذي على طريق منى، والصواب أنه لم يكن وقت البيعة هناك مسجد، وإنما بني بعدها بأكثر من مئة وأربعين عاما، والكلام السابق للحربي قد يسبب بعض الإنحرافات عند بعض الناس من تحري الصلاة في هذا المسجد، ويُنبه أن تحري الصلاة في بعض المواضع التي شهدها النبي عليه الصلاة والسلام بدعة.

طريقة منكرة راجت بين الناس في التعريف بالنبي صلى الله عليه وسلم من خلال كتيب مصمم على شكل حفيظة نفوس، ومصدر هذا الكتيب دمشق. ومن المغالطات التي فيه: تطبيق مصطلحات الأحوال المدنية في التعريف بالنبي الكريم، واشتماله على صور وخرائط غير مثبتة، وتضمنه لأحاديث ضعيفة.فيجب إتلاف هذا الكتيب وعدم نشره.

يقول بعض الناس إن الإنسان خليفة عن الله في الأرض، وهذا غلط، يتوهمه بعضهم من قوله تعالى: ﴿إِنِّي جَاعِلٞ فِي ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةٗۖ﴾، أمّا إذا قيل “فلان خليفة الله”: فلا يجوز أن يُراد أنّه خليفة عن الله، بل من قبيل إضافة التشريف، والمعنى مستخلف من الله. فقولك “فلان خليفة عن الله”: فهذا ممنوع، وقولك “خليفة الله”: فلهذه معنى يصح، والله أعلم.

لابد من إصدار بيان لتصويب مسألة مهمة تعرض لها الأستاذ أبو عبدالرحمن ابن عقيل، فلم يحالفه الصواب فيها؛ وهو المبحوث في مقال له بعنوان: “تحقيق أصولي” واختياره التوقف في كون القرآن مخلوقا أو غير مخلوق. وهذا الاختيار يخالف عقيدة أهل السنة والجماعة وهو مما لا يسع الخلاف فيه.