القرآن هو كلام الله كيفما تصرف غير مخلوق، محفوظ في الصدور، ومسموع بالآذان ومقروء بالألسنة، ومكتوب في المصاحف؛ كله كلام…

 وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا [مريم:52] الله تعالى نادى موسى، وناجاه والنداء هو: الخطاب بصوت رفيع والمناجاة: الخطاب…

كلمات الله نوعان: كلمات كونية، وهي: ما يُكَوِّن به الكائنات، كما قال إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ…

إضافة القرآن إلى الله من إضافة الصفة إلى الموصوف؛ كعلمه، وسمعه، وبصره، وحياته، ووجهه، ويديه .   توضيح مقاصد العقيدة…

عندما وبخ الله سبحانه و تعالى بني إسرائيل على عبادتهم العجل، ذكر أن العجل لا يتكلم، فكيف يعبدونه  فَأَخْرَجَ لَهُمْ…

أهل السنة يؤمنون بما دلت عليه النصوص بأنه تعالى لم يزل متكلما إذا شاء بما شاء، وكيف شاء، لم يحدث…

المعية المضافة إلى الله نوعان: معية عامة، ومقتضاها العلم، والسمع، والبصر. ومعية خاصة، ومقتضاها الخاص: الحفظ، والنصر، والتأييد، والعناية، والرعاية…

من قال من السلف إنه تعالى معهم بعلمه؛ فهو حق، إنما قال ذلك؛ لبيان أن مقتضاها: العلم، والسمع، والبصر، وقال…

المعية في اللغة العربية: تدل على مطلق المقارنة، والمصاحبة، ولا تستلزم اختلاطا، ولا ممازجة، فوصفه تعالى بأنه مع عباده لا…

١ – أن العلو: طريق العلم به: الكتاب، والسنة، والإجماع، والعقل، والفطرة والاستواء: طريق العلم به: الكتاب، والسنة، والإجماع، والاستواء…

أهل التفويض يقولون أن نصوص الصفات يجب أن نمرها ألفاظا دون أن يفهم منها معنى، ودون أن تفسر، أي: تقرأ…

استواء الله على العرش، معناه كما جاء ذلك عن السلف: علا، وارتفع، واستقر على العرش، استوى سبحانه على العرش استواءً…

العرش: معناه في اللغة: سرير المُلْك، أو سرير المَلِك والمعنى واحد عرش الرحمن، وهو سرير مخلوق، وهو أعلى المخلوقات، وأعظمها،…

الفواحش: الفَعْلات المنكرة البالغة في القبح غايته، وتستفحشها، وتستقبحها الفطر السليمة، والعقول المستقيمة .   توضيح مقاصد العقيدة الواسطية ص101…

تبارك الله : تدل على أن بركة الله تعالى ذاتية ليست مكتسبة، أما المخلوق فما يكون فيه من بركة، فهي…

لا إله إلا الله: أصل دين الرسل كلهم من أولهم إلى آخرهم، لا إله إلا الله: نفي لإلهية ما سوى…

ما تتمتع به أمم الكفر من الحضارة القائمة، والرقي والتقدم المادي، والسلطان والقوة على سائر أمم الأرض، هذا ـ والله…

المكرُ والكيدُ: تدبير خفي يتضمن إيصال الضرر من حيث يظن النفع. فالذي يريد أن يمكر يظهر المحبة، ويظهر الإحسان، وهو…

  لفظ العينين لم يرد في القرآن، ولم يصح به حديث فيما أعلم، وإنْ ذُكِر فيه حديث لكن في ثبوته…

قول بعض المفسرين في قوله تعالى  تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا [القمر:14] أي: بمرأى مِنّا، ليس هذا من التأويل في شيء، هذا تعبير…

نؤمن بأن لله يدين حقيقة يفعل ويخلق ويأخذ بهما ما شاء كيف شاء سبحانه وتعالى، ولا نكيفها، ولا نتخيلها أبدا،…