يُسنُّ للمأمومِ أن يخرجَ إلى صلاة العيد ماشيًا على أحسنِ هيئةٍ؛ لأنَّه يومُ عيدٍ، وهو من مقاصدِ الإسلامِ، ومن هدي…

يُسنُّ الذهابُ لصلاةِ العيدِ في المصلّى ماشيًا كما هو الشأنُ في الجمعةِ؛ لحديثِ: (من بكّرَ وابتكرَ، ومشى ولم يركبْ..)، فهذه…

 السنّةُ تأخيرُ الأكلِ في عيد الأضحى حتى يأكلَ من أضحيتِه، أمَّا إنْ لم يضح فليس في حقِّهِ سنّةٌ .  …

 السُنّة أن يأكلَ قبلَ خروجِه لصلاةِ الفطرِ، كما جاءَ عن النبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- (أنَّه كان قبلَ أن يخرجَ…

يسنُّ تقديمُ صلاةِ عيد الأضحى من أجلِ التوسعة؛ لأنَّ وقتَ التضحيةِ بعدَ الصلاةِ، فالتقديمُ فيه توسعةٌ لوقتِ التضحيةِ؛ لأنَّ الناس…

الخروج إلى الصحراء لصلاة العيد في المصلى ليس بفرضٍ، لكن قال الفقهاء يُكرهُ إقامتُها في الجامعِ من غيرِ عذرٍ؛ لأنَّ…

  يجبُ إخراجُ زكاة الفطر طعامًا مِن قوت البلد، فلا تُخرجُ نقودًا، ومقدارُها: صاع، والأقرب تقديره: بكيلوين ونصف مِن الرّز…

  لا يجوزُ تأخيرُ إخراج زكاة الفطر إلى ما بعد صلاة العيد مِن غير عذر، للحديث: (مَن أدّاها قبلَ الصّلاةِ…

فرضُ زكاة الفطرِ رحمةٌ مِن الله بعباده، فهي طهرةٌ للصّائم مِن اللغو والرّفث، وطعمةٌ للمساكين، وهي عبادةٌ يجبُ فيها الإخلاص،…

زكاةُ الفطر مختصّة بالفقراء، وينبغي للمزكّي أن يتحرّى فيها المستحِقّ، ولو كلّفه ذلك بعض الجهد .   تغريدات: من الموقع…

الأفضلُ إخراج زكاة الفطر يوم العيد قبل صلاة العيد، ويجوز إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين، ويُجزئ إخراجُها في الثّامن…

بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ شرح كتاب "روضة النّاظر وجنّة المناظر" لابن قدامة الدّرس: الثّالث والسّتون *** *** *** ***  …

بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ شرح كتاب "روضة النّاظر وجنّة المناظر" لابن قدامة الدّرس: الثّاني والسّتون ***    ***    *** …

بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ شرح كتاب "روضة النّاظر وجنّة المناظر" لابن قدامة الدّرس: الحادي والسّتون ***    ***    *** …

بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ شرح كتاب "روضة النّاظر وجنّة المناظر" لابن قدامة الدّرس: السّتون ***    ***    ***   …

إن لم يُعلمْ بالعيدِ حيث لم يبلغْهم خبرُ رؤية هلالِ شوالٍ إلَّا بعدَ زوالِ الشمسِ؛ فإنَّهم يفطرون، كما جاءَ في…

وقتها هو وقت صلاةِ الضحى هو بعدَ ارتفاعِ الشمسِ إلى أن يقومَ قائمُ الظهيرةِ، وكذلك صلاةُ العيدِ فهذا من وجوهِ…

في صلاةِ العيدينِ ثلاثةُ مذاهبٍ: أحدُها: أنَّه فرضُ كفايةٍ ، والآخرُ: أنَّه سنّةٌ، وهو قولُ الأكثرِ؛ أي أكثرِ أهلِ العلمِ،…