عن عبد اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ اخْتَلَفَا بِالأَبْوَاءِ. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ…

عن عبد اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ اخْتَلَفَا بِالأَبْوَاءِ. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ…

حكم جلود الهدي حكم اللحم في الانتفاع به والصدقة وعدم البيع . العدة في فوائد أحاديث العمدة ص371  

السنة أن يتولى صاحب الهدي أو الأضحية نحرها بنفسه . العدة في فوائد أحاديث العمدة ص371  

الجزار لا يعطى أجرته من لحم الهدي، بل يعطى أجرته من مال آخر، ولا بأس أن يُهدى إليه؛ لحديث عن…

يجوز ركوب الهدي إذا احتاج إليه صاحبها، ولم يضر به؛ كما يشهد له قوله -صلى الله عليه وسلم-: (اركبها بالمعروف،…

من السنة نحر الإبل قائمةً معقولةً يدُها اليسرى، ونحرها باركةً خلاف السنة . العدة في فوائد أحاديث العمدة ص370

من يفعل هذا تعبّدًا: فهي بِدعة، ومَن يفعلها تمليحًا وتجميلًا أو للتّمييز: فلا بأس، أمّا أن يفعلها تسنُّنًا وتعبُّدًا وأن…

 التكبيرُ المشروع في "عشر ذي الحجة" يكون مطلقًا، ومعناه: أنّه يُشرع في كلّ وقت وحال ومكان، وهذا التّكبير يستمرُ -على…

يلبّي الحاج حتى يرمي جمرة العقبة، ثم يكبّر مثل الناس بعد ذلك، وإن كبّر وهو محرم فلا حرج، فيكبر تارة…

  قال -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- (أفضلُ الدعاءِ دعاءُ يومِ عرفةَ، وأفضلُ ما قلتُ والنبيونَ من قبلي لا إلهَ إلَّا…

الوقوفُ بعرفةَ ليس معناهُ في المصطلحِ الوقوفُ الذي هو ضدُّ القعود، بل الوقوفُ يعني: التوقّفَ في عرفةَ، أن يكونَ الإنسانُ…

قال رسول الله -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: (خيرُ مجالسِكم ما استقبلت به القِبلة)، فما دامَ أنَّه موقفٌ للذكرِ والدعاءِ، فلا…

تسميتُهُ بجبلِ الرَّحمةِ ليس عليه دليلٌ، وعرفةُ كلُّها موضعُ رحمةٍ، وهذه التسميةُ تُغري الجُّهالَ بصعودِهِ والغلوِّ فيه واعتقادِ أنَّ له…

 اسمٌ الجبلِ إلال على وزنِ هِلالٍ، ويسمّيهِ من يُسمّيهِ بجبلِ الرّحمةِ، وهذه التّسميةُ لا أعلمُ لها أصلًا . زاد المستقنع:…

 الوقوفُ بعرفةَ هو ركنُ الحجِّ الأعظمِ، فلو أخطأَ شخصٌ ووقفَ في مزدلفةَ أو في مكانٍ آخرٍ لم يصحَّ حجُّهُ، فمن…

 وقتُ الشروعِ في الحجِّ، في اليومِ الثامنِ لأن الرسول عليه الصلاةُ والسلامُ سارَ هو وأصحابُه إلى مِنى، وكانوا نازلينَ في…

قال العلماءُ: سُمّيَ يوم الترويةِ لأنَّه يروّى فيه الحجّاجُ الماءَ ويحملونَهُ معهم لِمَا بعدَ هذا اليوم، ليومِ عرفةَ وليلةِ مزدلفةَ…

إن تذكَّرَ الآيةَ فلا بأسَ، لكن لا أقولُ أنَّها سنّةٌ، بل أقولُ إن تذكّرَها فحسنٌ، ويكونُ مقتديًا برسولِ اللهِ وممتثلًا…

هناك ثلاثةُ أقوالٍ:  أحدُها: أنَّها حرامٌ وهو المشهورُ عندَ كثيرٍ من أهلِ العلمِ  الثاني: أنَّ الفسخَ واجبٌ   الثالثُ: أنَّه مُستحبٌّ…

 المتمتّع الذي سيحجُّ، السنّةُ في حقِّهِ التقصيرُ، فيوفّرُ شعرَهُ للحلقِ في الحجِّ، وهذا هو الذي أمرَ به النبيُّ -صلَّى اللهُ…

الذهابُ من الصفا إلى المروةِ سعيةٌ أو طوفةٌ، ورجوعُهُ من المروةِ إلى الصفا سعيةٌ، حتى يتمَّ له سبعًا، وضابطُ ذلك…

من سارَ من الصفا إلى المروةِ، ومن المروةِ إلى الصفا فقد طافَ بهما. ويختلفُ مفهومُ الطوافِ بين الصفا والمروةِ عن…

أرى أنَّه يستلم، والشيخُ ابنُ بازٍ يرى أنَّه يستلمُ، لأنَّ الحديثَ كلّما حاذى الحجرَ استلَمَهُ، والأمرُ في هذا واسعٌ، ولا…

هذا من توابعِ الطوافِ وممَّا يُسَنُّ لمن طافَ بالبيتِ أن يُصلّي ركعتين عندَ المقامِ أسوةً بالنبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-…

  من شروطِ الطوافِ أن يطوفَ بالبيتِ كلِّه لأنَّ اللهَ تعالى قال: وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ [الحج:29] فمن طافَ في بعضِهِ…

من سننِ الطوافِ استلامُ الحجرِ والركنِ اليماني، لِما ثبتَ عنه -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أنه كان لا يدعُ استلامَهُما ….

السبب في الرّملِ؛ أصلُهُ لما قَدِمَ الصحابةُ رضي اللهُ عنهم في عمرةِ القضيّةِ، قال المشركونَ: يقدمُ عليكم قومٌ قد وهنتهم…

 الرَملُ: هو الإسراعُ مع تقاربِ الخُطى، وقد ثبتَ أنَّه عليه الصلاةُ والسلامُ رملَ في الطوافِ الأولِ في حجِّهِ صلَّى اللهُ…

الاضطباعُ: هو أن يجعلَ الحاجُ والمعتمرُ وسطَ ردائِه تحتَ عاتقِهِ وإبطِهِ الأيمنِ، ويجعل طرفيهِ على عاتقِهِ الأيسرِ، وهو سنّةٌ في…

يبدأُ بالطوافِ ولا يقدّمُ عليه شيئًا، ولا يبدأُ بصلاةِ ركعتين، لأنَّه سيصلّي ركعتين، فيبدأُ بالطوافِ لأنَّه هو الغايةُ، فالغايةُ من…

الغالبُ في هذه الآثارِ أنَّها ضعيفةٌ، لا تُفيدُ ثبوتَ السنيّةِ والاستحبابِ، والصحيحُ أنَّه يقولُ ما يقولُه عندَ دخولِه في سائرِ…

جاءَ في الحديثِ أنَّ النبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- (دخلَ مكةَ من أعلاها، وخرجَ من أسفلِها)، والصحيحُ أنَّ هذا يُسنُّ…

 الدليلُ هو قولُه -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: (لا يُنفّرُ صيدُه) فإذا كان يَحرمُ تنفيرُ الصيدِ من مكانِهِ فلأنْ يحرمُ قتلُهُ…

الدمُ إذا أُطلقَ أو قيلَ عليه دمٌ أو فيه دمٌ: فهو شاةٌ، أو سُبْعُ بدنةٍ أو سُبْعُ بقرةٍ . زاد…

لو قتلَ صيدًا في الطريقِ فلا يُجزئهُ أن يذبحَ في الطريقِ، لأنَّ اللهَ صرّحَ بذلك هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ [المائدة:95] وكذلك…

فديةُ الأذى سواء كانت إطعامًا أو ذبحًا تكون حيثٌ وجدَ سببُها، يعني لو كان في الطريقِ وغطّى رأسَه أو لبسَ…

 هديُ التمتّعِ وهديُ القرانِ يأكلُ صاحبُهُ منه ويفرّقُ الباقي، لأنَّه -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- لمّا ذبحَ هديَه: (أمرَ عليًّا أن…

هي ليست من الأحكامِ المقطوعِ بها، فينصحُ من حصلَ له ذلك بالفديةِ لأنَّ فيها احتياطٌ وزيادةُ أجرٍ . زاد المستقنع:…

الصبيان الذين لم يبلغوا، كثيرمنهم يتفلّتونَ على أهليهم ولا يتحمّلونَ مشاقَّ الأنساكِ، فينبغي أن يوجّهوا وتفعلَ بهم المناسكُ، ولكنّهم إذا…

  من لبسَ المخيط، أو تطيّبَ، أو غطّى رأسَهُ، أو حلقَ شعرَه، أو قلّمَ أظفارَهُ ناسيًا: فلا شيءَ عليه ….

من فسدَ حجُّهُ بالوطءِ لا يسقطُ عنه، بل يجبُ عليه المُضيُّ فيه، فيمضي في فاسدِهِ، وهذا أحدُ الأحكامِ المترتّبةِ على…

يجبُ على قاتلِ الصيدِ جزاء مثل ما قتلَ على اختلافِ أنواعِ ما قتلَ . زاد المستقنع: المناسك – درس10  

لو غطّى رأسَهُ ثمَّ غطّاهُ في موضعٍ آخرَ ولم يفدِ عن المرّةِ الأولى فإنَّه تكفيهِ فديةٌ واحدةٌ لأنَّه محظورٌ من…

الصحيحُ أنَّ المُكرهةَ لا يفسدُ حجُّها ولا يترتَّبُ على وطِئها شيءٌ من الأمور الأربعةِ: من فسادِ الحجِّ والمضيِّ فيه والقضاءِ…

جزاءُ الصيدِ على التخييرِ بين ذبحِ المثلِ، أو تقويمِ المثلِ بطعامٍ، أو أن يصومَ عن كلِّ مدٍّ يومًا، فعلى سبيلِ…

يفرّق الفقهاء بين تركِ الواجبِ وفعلِ المحظورِ، فيسمّونَ الجبرانَ عن تركِ واجبٍ يسمّونَه دمًا، ويقولون أنَّه دمُ جبرانٍ، وما يفعلُ…

الفديةُ: "فِعلى" من فدى يفدي، وهو ما يُفعلُ بدلًا عن متروكٍ: عن فعلٍ محظورٍ أو تركِ واجبٍ، لكن إنَّما وردَ…

  يحرمُ على المرأة كلُّ ما يحرمُ على الرجلِ من الحلقِ والتقليمِ والطيبِ، وقتلِ الصيدِ، والجماعِ والمباشرةِ، إلّا في اللباسِ…

 التحلّل الأول يحصلُ برمي الجمرةِ واختارَهُ ابنُ قدامةَ، وشيخُنا الشيخُ ابنُ بازٍ رحمهُ اللهُ، و الشيخ بن عثيمين رحمه الله…