في الخسوفِ الكلي لما يكون القمر في حالة الإبدار التام لا أظن أنَّ الغبار يمنع من رؤية الخسوف، وقد يمنع…

  إذا عُلم بحصول الخسوف قطعا فإن العلم القاطع بمنزلة الرؤية، كما لو أخبَرَنا من رأى الخسوف، ثم حال دونه…

ابنُ عباسٍ يروي أنَّه تزوّجها وهو مُحرمٌ، وصحَّ عن ميمونةَ وعن أبي رافعٍ أنَّ النبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-تزوّجَها وهو…

  نعم له أن يراجِعَها وإن كان محرمًا؛ لأنَّ الرجعةَ ليست ابتداءَ نكاحٍ، فالرجعةُ من نوعِ الاستدامةِ . زاد المستقنع:…

   لا يجوزُ للرجلِ المحرم أن يعقدَ النكاحَ على امرأةٍ وإن كانت حلالًا، فإنَّه يحرمُ عليه ذلك، وكذا إذا كانت…

يحرمُ عقدُ النكاح و إن وقعَ فإنَّه لا يصحُّ لأنَّ النهيَ يقتضي الفسادَ، فالنهيُ عن عقدِ النكاحِ يقتضي فسادَهُ لو…

 إن صادَهُ للمُحرمِ فإنَّه يحرمُ واستدلَّ لهذا بحديثِ الصعبِ بن جثامة: (أنَّه أهدى للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حمارَ وحشٍ…

اللهُ أعلمُ، يظهرُ ونرجو أنَّه لا حرجَ، لأنَّ هذا حرجٌ، وما دامَ تطيّبَ، والطيبُ في مثلِ هذه الحالاتِ يسيلُ إمَّا…

   يحرمُ على المُحرمِ ابتداءُ الطيبُ وهذا لا إشكالَ فيه، والصحيحُ أنَّه يجوزُ استدامةُ الطيّبِ لما ثبتَ عن النبيّ -صلَّى…

من محظوراتِ الإحرامِ الطيبُ فيحرمُ على المحرمِ أن يتعمّدَ الطيبَ في بدنِهِ أو ثوبِهِ، ومن ادّهنَ بمطيّبٍ فقد تطيّبَ، مثل…

   ليس المرادُ من المخيطِ ما فيه خياطةٌ مطلقًا فلو أتّزرَ بقطعتينِ من القماشِ قد خِيطَ أحدُهُما بالآخرِ فلا بأسَ،…

من غطّاه بغيرِ ملاصقَ مثلُ المظلةِ الشمسيّةِ، أو ظُلّل الإنسانُ على رأسِهِ بكساءٍ يرفعُهُ أحدٌ على رأسِهِ، فهذا قد وردَ…

  النهيُ عن تغطيةِ الرأسِ مأخوذٌ من حديثِ ابنِ عباسٍ في قصةِ الرجلِ الذي وقصتهُ راحلتُه، فمن غطَّى رأسَهُ فدى،…

 المحظورُات منها ما هو مشتركٌ بين الرجالِ والنساءِ، ومنها ما يختصُّ بالرجالِ، فحلق الرأسِ مثلًا، أو تقليم الأظفارِ هذا محظورٌ…

  من غطَّى رأسَهُ بملاصقَ لزمتهُ الفديةُ، والفديةُ عند الفقهاء في محظورِ اللباسِ وتغطيةِ الرأسِ ألحقوهُ بفديةِ الأذى، والأصلُ في فديةِ…

عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: فَتَلْتُ قَلائِدَ هَدْيِ النبيِّ – صلى الله عليه وسلم – ثُمَّ أَشْعَرهَا وَقَلَّدَهَا -أَوْ…

أن الهدي لا يختص بالإبل، فيصح أن يكون بقرًا أو غنمًا؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- أهدى مرةً غنمًا…

الهديُ: نوع من القرابين من بهيمة الأنعام يذبح أو ينحر في الحرم، وقد جاء ذكر الهدي في القرآن: في جزاء…

من المشهور: أن عمر -رضي الله عنه- كان ينهى الناس عن التمتع ويأمرهم بإفراد الحج. قيل: إنه رأى ذلك لئلَّا…

المتعة في الحج -أو التمتع-: هو الإحرام بالعمرة في أشهر الحج، ثم التحلل منها، ثم الحج في العام نفسه، وهو…

عن عمران بن حصين -رضي الله عنه- قَالَ: نزِلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَفَعَلْنَاهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ – صلى…

القارنُ ليس عليه إلَّا سعيٌ واحدٌ، إمَّا بعد طوافِ القدومِ كما فعل النبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وإمَّا بعد طوافِ…

يشرع طواف الإفاضة، وهو من أركان الحج لا يتم الحج إلا به . العدة في فوائد أحاديث العمدة ص364  

مشروعية السعي بين الصفا والمروة لكل حاج ومعتمر، ويدل له من القرآن قوله تعالى: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ…

في حديث ابن عمر –رضي الله عنهما- (وَرَكَعَ حِينَ قَضَى طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ عِنْدَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ): مشروعية صلاة ركعتين عند المقام،…

المتمتع إذا لم يجد الهدي يصوم ثلاثة أيام في الحج، وأول وقت الأيام الثلاثة: من إحرامه بالعمرة، وقيل: من تحلله…

يشرع لمن أحرم قارنًا أو مفردًا ولم يسق الهدي: فسخُ إحرامِه إلى عمرة، قبل الطواف أو بعده؛ ليكون متمتعًا، وقد…

يُشرع سوق الهدي إلى البيت من خارج الحرم من الميقات أو قبله أو بعده، والنبي -صلى الله عليه وسلم- ساق…

عن عبد اللَّه بن عمر -رضي الله عنهما- قَالَ: تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ…

عن أَبي جَمْرَةَ نَصْرِ بْنِ عِمْرَانَ الضُّبَعِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ الْمُتْعَةِ؟ فَأَمَرَنِي بِهَا، وَسَأَلَتْهُ عَنْ الْهَدْيِ؟ فَقَالَ: فِيهِا…

هدي التمتع: إما بعير، وإما بقرة، وإما شاة، وإما شركٌ في دم؛ وهو سُبعٌ من البدنة أو البقرة . العدة…

عن أَبي جَمْرَةَ نَصْرِ بْنِ عِمْرَانَ الضُّبَعِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ الْمُتْعَةِ؟ فَأَمَرَنِي بِهَا، وَسَأَلَتْهُ عَنْ الْهَدْيِ؟ فَقَالَ: فِيهِا…

هي تسعةٌ بالاستقراءِ والتتبّعِ، يعني نظرنا في مجموع الأدلّةِ أنَّ هذه التسعةَ محظورةٌ، فعرفناها بالتّتبّعِ والنظرِ في الأدلّةِ . زاد…

  المحظوراتُ: جمعُ محظورٍ، ومحظورٌ: اسمُ مفعولٍ، من الحظرِ بمعنى المنعِ، يعني الممنوعاتُ في الإحرامِ، وإضافةُ المحظوراتِ إلى الإحرامِ من…

من مقاصدِ الشريعةِ أن تسترَ المرأةُ صوتَها، لكن إن لم يكن حولَها رجالٌ فلها أن ترفعَ صوتَها دونَ الصراخِ بحيثُ…

لبَّيكَ: قالوا من ألبّ بالمكانِ إذا أقامَ، وهو لفظُ استجابةٍ، والتثنيةُ قالوا: تدلُّ على التكرارِ، يعني إجابةً لك بعدَ إجابةٍ،…

هذه التلبيةُ تضمّنتِ التوحيدَ، توحيدَ الربوبيّةِ وتوحيدَ الإلهيّةِ، وكان المشركونَ يُلبّونَ هذه التلبيةَ لكنَّهم يُفسدونَها، كان أحدُهُم يقولُ: لبَّيكَ اللهمَّ…

الصحيح أنَّ المفردَ و القارن ليسَ عليهما إلّا سعيٌ واحدٌ، والمتمتّعُ عليه سعيانِ على الصحيحِ . زاد المستقنع: المناسك –…

طوافُ الإفاضةِ ركنٌ واجبٌ على الكلِّ المتمتّعِ والقارنِ والمفردِ. والطوافُ الأولُ للمتمتّعُ هو طوافُ العمرةِ، وبالنسبةِ للمفردِ والقارنِ طوافَ قدومٍ…

   صفته أن يُحرمُ بالحجِّ مفردًا، ثمَّ إذا قدمَ مكةَ طافَ للقدومِ وسعى سعيَ الحجِّ، فإذا رجعَ من عرفةَ فإنَّه…

أولًا: في الإهلالِ هذا يُهِلُّ بعمرةٍ وهذا يُهِلُّ بحجٍّ وعمرةٍ، أو يُهِلُّ بعمرةٍ ثمَّ يُدخِلُ عليها الحجَّ  ثانيًا: أنَّه إذا…

  التمتّعُ في لسانِ الصحابةِ اسمٌ يشملُ التمتّعَ الخاصَّ ويشملُ القِرانَ، فالقِرانُ فيه معنى التمتعِ، أيضًا فعليه هديٌ كالمتمتّعِ ….

صفته أنْ يُحرمَ بالحجِّ من الميقاتِ بالحجِّ والعمرةِ فيقولُ: لبّيكَ حجًّا وعمرةً، لبّيكَ عمرةً، ثمَّ يقولُ: لبيكَ حجًّا، يعني يُحرمُ…

إذا حاضتِ المتمتّعةُ التي أحرمت بعمرةٍ، ولم تتمكّن من إكمالِ عمرتِها، فإنَّها تُحرِمُ بالحجِّ وتُدْخِلُ الحجَّ على العمرةِ وتصيرُ قارنةً…

صفتُه أن يحرمَ بالعمرةِ في أشهرِ الحجِّ، يحرمُ ويَقْدُمُ مكّةَ ويطوفُ ويسعى ويقصّرُ ويحلُّ، ثمَّ يحرمُ بالحجِّ في هذا العامِ…

أرجحُ الأقوالِ أنَّ التمتُّعَ أفضلُها لأنَّ النبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أمرَ به الناسَ كلَّهم، من أحرمَ مفردًا أو قارنًا…

الصحيحُ أنَّ النبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أحرمَ قارنًا، والرواياتُ في ذلك مختلفةٌ، ولكنَّ أرجحَ الأقوالِ أنَّه -صلَّى اللهُ عليه…

 الحذاءُ الذي يسترُ الكعبينِ هذا منهيٌّ عنه لقولِه: (ولا الخفافَ)، فالكنادرُ التي تغطّي الكعبين هذا ممّا يُنهى عنه المحرمُ الرجلُ،…

  الذي وردتْ به السنّةُ كما في حديثِ ضباعة قال: (حجّي واشترطي)، لما قالت: إنّي شاكيةٌ، يعني معناه أنَّها تخافُ ألّا…

أركانُ الحجِّ المنصوصةِ عنهم هي: الإحرامُ والوقوفُ بعرفةَ والطوافُ والسعيُ، أربعةُ أركانٍ .     زاد المستقنع: المناسك – درس4…