كثرت عباراتهم في تعريف العلم، ومن مشهور كلامهم: أنه "الاعتقاد الجازم المطابق"، وبهذا يخرج ما بُني على غلبة الظن، فما قولكم في ذلك؟

إنَّ شأن الزكاة عظيم؛ فلا يجوز التهاون بها؛ فالله قد فرضها، وجعلها قرينة للصلاة، وعيَّن مصارفها، وفصَّل الرسول ﷺ أحكامها، فعلى المسلم أن يتقي الله، ولا ينساق مع العاطفة وحبِّ الولد، فيتهاون في الأمر...

الأدلة الدالة على تحريم عبادة الله في الأماكن المعدَّة للمعصية نوعان: عامَّة وخاصَّة...

الرقية الشرعيَّة لابد أن تشتمل على شيء من ذكر الله ودعائه، ولهذا كانت الفاتحة أعظم رقية، ومن أسمائها "الشافية"...

من المقطوع به أن القرآن كلامُ الله، تكلَّم به كيف شاء، كما أنَّ من المقطوع به أن القرآن مكتوبٌ في اللوح المحفوظ...

لا تمُتُّ إلى معنى الرقية بوجه من الوجوه؛ فالرُّقية الشرعيَّة ذِكرٌ لله، ودعواتٌ، وقراءةُ آيات، وكلماتُ هذه الرقية المزعومة أشبه بالهذيان، فهي حقيقة بالبُطلان؛ لا تشفي من مرض، ولا ينتفع بها إنسان...

يجوز كتمان بعض النصوص عن بعض الناس، ولا يجوز كتمان شيء من النصوص عن جميع الناس. والله أعلم...

هل يصح التعبير عن صفة العلو لله بالفعل وهي صفة ذاتية، نحو: إن الله قد علا فوق خلقه، أو علا فوق السماء، والعليُّ: هو الذي علا فوق خلقه؟ أم يلزم التعبير عنها بالاسم والوصف، نحو: عالٍ وعليّ ومتعالٍ.

طالبة في كلية الحرم تدرس داخل المسجد الحرام، في وقت الحيض هل تغيب عن الدراسة؟