العلومُ الدنيويةُ من الطِّبِّ والصناعاتِ والزراعةِ، من ادَّعاها وظهرَ منه صدقُ قولِه بالتجربةِ قَبلْنا قولَه، أمَّا العلومُ الشرعيةُ فلا…

  لّا نَقبَلَها ممّن أطْلَقها ولا نرُدّها، بل يجبُ أن نَستفصِلَ منه ونسألَهُ عن مُرادِه، ما تُريدُ بها كلفظ الجسم…

  حقيقة دين الإسلام هي الاستسلام لله وحده، بعبادتِهِ تعالى وحده لا شريك له وطاعتِهِ في أمره ونهيه وطاعة رسلِهِ،…

  كلُّ طائفةٍ عندَها حقٌّ وباطلٌ، والواجبُ قبولُ ما عندَهم من الحقّ، واطِّراحُ ما عندَهم من الباطلِ، ومذهبُ أهلِ السنّةِ…

  إنّه لَمِن كفران هذه النّعم: قضاءُ الأوقات وإنفاقُ الثّروات في بلدان أعداء الله الكافرين وأعداء المسلمين، وإنّ الذين يستثمرون…

  قال العلماء: التَّوحيد نوعان: 1-توحيد علميّ اعتقاديّ 2-وتوحيد عملي  فالتَّوحيد العلمي الاعتقادي: هو:توحيد الرّبوبيَّة وتوحيد الأسماء والصّفات وقد يعبِّرون عنه بتوحيد المعرفة…

  وسائل الثَّبات على الدّين:  الإقبال على كتاب الله وسنَّة رسوله  ومصاحبة الصالحين  والتَّوجه إلى الله بسؤال الثَّبات، (يا مقلب…

  ختمُ القراءةِ بـ "صدقَ اللهُ العظيمُ" بدعةٌ لا أصلَ لها، والمشهور الاستعاذةُ بالله من الشيطان الرجيم عندَ إرادةِ التلاوةِ…

  العلومُ الشرعيةُ طريقُها الوحيُ: فلا طريقَ للعلمِ باللهِ وأسمائه وصفاتِه والعلمِ بشريعتِه وما يحبُّهُ سبحانَه وما لا يُحبُّه من…

  الظن مراتبٌ : 1-ظَنٌّ لا بُدَّ من العملِ به، بل يجبُ العملُ به  2-وظَنٌّ لا يجوزُ اتِّباعُه، مثل الظَّنِّ…

  مَن أرادَ شيئاً وعزمَ عليه ولم يَبلُغ مُرادَهُ فهو بمنزلةِ الفاعلِ في الخيرِ والشرِّ .   التعليق على الفرقان…

الصَّبرُ هو قاعِدةُ الاسْتِقامة، فالاسْتِقامةُ إنمّا تَتَحقَّقُ بالصّبر، الذي هو حَبْسُ النفسِ، فالنّفسُ تَهوى المعاصي بِطَبْعِها، قال الله تعالىوَنَهَى النَّفْسَ…

على الإنسانِ أنْ يَتَدبَّرَ نِعَم الله عليهِ دَقيقها وجَليلها حتّى يَشْكرَ ربّهُ، ويَعْتَرفَ بِفَضْلهِ سبحانهُ وتَعالى، فأي أمرٌ تُمارِسهُ وتُزاولهُ،…

السببُ الأعظم فيما حَصلَ على المسلمينَ مِن نَقصٍ ومِن ضَعفٍ، ومِن تَسلُّطِ الأعداءِ، هو الذنوب، إمّا بِتركِ واجبٍ أو فِعلِ…

على المسلمِ أن يُجاهد نَفْسهُ للقيامِ بِما خُلقَ لهُ، فيُجاهد نَفْسه على ألَّا يَسْمعَ إلّا الخير، ولا يَنْظر إلّا فيما…

قدْ يَحْرصِ الإنسانُ على أمرٍ ويَرى أنَّ لهُ فيهِ خَيراً، فلا يُمكِّنهُ الله مِنْهُ، ولا يُقْدِرُهُ عليه، ثمَّ يَتَبيّن بعدَها…

القرآنُ يَهْدي إلى كُلِّ طريقةٍ هي أقوم، بل كُلُّ ما يَهْدي إليهِ القرآنُ فهو الأقومُ والأفضَلُ والأكمل. وحظُّ الإنسانِ مِنَ…

كلُّ مَوجُودٍ هو حاصلٌ وواقعٌ بمشيئةِ الله، لا خروجَ لشيءٍ عن مشيئةِ اللهِ ألبتّة، فما شاءَ اللهُ كان، وما لم…

الذي ينبغي للواعظ والدَّاعي إلى الله أن يبشِّرَ ولا ينفِّر، وأن يحذِّر مِن معاصي الله، ويدعو أهلها إلى الأخذ بأسباب…

١- العلم بأسماء الله وصفاته، وهو العلم بالله. ٢- العلم بشرعه، وهو الأوامر والنواهي. ٣- العلم بالجزاء في الآخرة، وهو…

إنّ المحادثات بين الشّباب والشّابات باسم المذاكرة: مِن مداخل الشّيطان، وللشّيطان في هذا الشّأن حيلٌ وخدعٌ وتسهيلات وتأويلات .  …

جعل الله الأسباب أنواعا: فأسبابٌ كونية، وأسبابٌ شرعية؛ فالأسبابُ الكونية مثل: الأكل؛ لدفعِ الجوع، والشرب؛ لدفع الظمأ، ولبس الثياب؛ لدفع…

مع قلّة العلماء يكون موت واحد أعظم نقصًا مِن موت عدد يوم كان العلماء كثيرين، فلذلك تعظمُ مصيبة المسلمين بموت واحد…

إذا قيل "فلان خليفة الله": لا يجوز أن يُراد أنّه خليفة عن الله، بل من قبيل إضافة التشريف، والمعنى مستخلف…

جميعُ مسائلِ الدّينِ العلميَّةِ والعمليَّةِ تقومُ على الوَسَطِ البريء من الإفراطِ والتَّفرِيطِ، فالمُتكلّمون أفرطوا في تعظيمِ العلمِ والنّظرِ، والصّوفيةُ أفرطوا…

النَّظرُ الشرعيُّ هو النظرُ في: – الآياتِ الكونيّةِ: وهي الآياتُ المَنْصوبةُ التي أرشدَ القرآنُ إليها. -والنَّظرُ في النّصوصِ وهي الآيات الشرعية. …

الشَّياطينُ يمكرونَ بالإنسان ولهذا أمدَّ الله المؤمنينَ بالأورادِ والأذكارِ الطيِّبةِ والاستعاذةِ باللهِ والتوكُّلِ عليه سبحانَه وتعالى، والآياتِ العظيمةِ كآيةِ الكرسيِّ…

 قال الله تعالى: فَمَاذَا بَعۡدَ ٱلۡحَقِّ إِلَّا ٱلضَّلَٰلُۖ [يونس: 32] ، فما ليس بِحَقٍّ فهو باطلٌ، فالحقُّ مَحصورٌ فيما جاءَ به الرّسولُ…

الإيمان شاملٌ لاعتقادِ القلبِ وعملِ القلبِ وعملِ الجوارحِ، وأنَّه يزيدُ وينقصُ. حتى التصديق يزيدُ وينقصُ، ويقوى ويضعفُ، فهل تصديقُ أبي…

"الوَدُوْدُ" اسمٌ مِن أسماءِ الله،  وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ  [البروج:14] فعولٌ مِن الـمَوَدَّةِ وهي: المحبةُ، واللهُ يُحبُّ مَن يشاءُ: يحبُّ أولياءَه، يحبُّ…

الواجبُ على العبدِ ألّا يقبَلَ ما يَرِدُ على قلبهِ من الأفكارِ والاعتقاداتِ والتّصوُّراتِ إلا ببرهانٍ يَعرضُهُ على النُّورِ والكتابِ المُبينِ؛…

 جعلَ تأتي في القرآنِ بمعاني:  -تأتي بمعنى خَلَقَ -تأتي بمعنى صيَّر -وتأتي بمعنى اعتَقدَ – وتأتي بمعنى شَرَعَ .  …

على المؤمنِ أن يكونَ حُكمُهُ على الأشياءِ تَبَعاً لحُكمِ اللهِ، ولا يتقدَّمُ بين يدي اللهِ ورسولِه، فيستعجلُ ويُحلّلُ مالم يُحلّلهُ…

يجب على المسلم أن: يعرف شأن الصّلاة، ويُعظِّم أمرها، وتكون على باله، ويبادر إليها، ويؤدّيها في وقتها، والرّجال يؤدونها جماعة،…

إنَّ سورةَ الإخلاصِ تضمَّنتْ التوحيدَ العلميَّ وهوَ توحيدُ المعرفةِ والإثباتِ، وسورة قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ[الكافرون:1] تضمَّنَتْ التوحيدَ العمليَّ، وهو توحيدُ العبادةِ ….

يجب الإيمانُ بالشرعِ والقدر جميعًا؛ فالإيمان بالقدرِ بما يتضمنه من الأصول من إثباتِ علمه وكتابته وعمومِ مشيئته وعموم خلقه.  والإيمانُ…

الليل أفضل من النهار كما استنبطه بعض العلماء من إنزال القرآن في ليلة القدر، وهذا استنباط وجيه، ويؤيده أن الليل…

المقصود الأساسي هو الإعفاف والإحصان، فليُحصّن الإنسان نفسه ويحصّن زوجته والمقصد الثاني وجود الذريّة والنسل، فهذان مقصدان للنكاح مقصودان شرعيّان،…

من هديه عليه الصلاة والسلام أنّه كان يكره النوم قبل صلاة العشاء، ويكرهُ الحديثَ بعدها، فالنومُ قبلها ربّما يؤدّي إلى…

لا يعتبرُ التصديق إيماناً إلَّا أن يقترنَ به الانقيادُ، أما تصديقٌ من غير انقيادٍ فلا عِبرةَ به كتصديق أبي طالبٍ،…

الرسولُ أنصحُ الناس، فلا يجوزُ ومُمتَنع عقلاً وشرعاً أنَّ الرسولَ يتكلّم بكلام يُريدُ مِنهُ ضدَّ حقيقتهِ أو خِلافَ ظاهرهِ ثمَّ…

الكُفّار الآن ظالمونَ كُلَّ أنواعِ الظلم، الظلمُ بالكفرِ، وظُلم الخَلق بالعدوانِ عَليهم والتسلّط، وظُلمِ أنْفُسهم بأنواعِ المعاصي والفجور، فَهُمْ جامعونَ…

مِن قواعدِ الدين "الوسطيَّة" وهي التوسّط بينَ الإفراطِ والتفريط والغلو والجفاء، وليسَ التوسّطُ في الإسلام هو التوسُّطُ بينَ الحقِّ والباطل،…

يقول أصحاب الباطل: تغيَّرَ الزمانُ وتغيَّرَ الوقت، وهذه الأحكام وهذه الشريعة جاءت لوقتِ البعثة ووقتِ الرسول، وجاءت مُناسِبةً للعرب وحالتهم،…

لا نرى مانعا من المشاركة في هذا اليوم في الحديث عن اللغة العربية ومنزلتها في الإسلام، وتسليط الضوء على واقع…

لا ينبغي للمسلم أنْ يُنوِّه بالسَّنة الميلادية أو يذكرها من غير حاجة إلى ذلك، والدعاءُ والتهنئةُ لا يُشرعان بدخول السنة…

تسميةُ النصارى بالمسيحيين هو مِن ذِكر النصارى بما يُحبُّون، وتقريرٌ لانتسابهم إلى المسيح عليه السلام، وهو بريءٌ منهم، فإنَّه عندهم…

 لا يُعَدُّ قَبولُ هديَّة الكفار مُشاركةً لهم في عيدهم، فإنَّ مُشاركتهم في عيدهم بالدخول عليهم والجلوس معهم يتضمَّنُ الرِّضا بدينهم…

لا بأس بقبول هديَّة الكفار من المجوس وأهل الكتاب وغيرهم في يوم عيدهم، أو قبلَ عيدِهم، أو في سائر الأيام…

يجبُ على المسلمين أن لا يُقيموا لهذا اليوم ولهذه المناسبة أيَّ اعتبار، ولا بالتَّهنئة، فضلًا عن المشاركة العمليَّة الفعليَّة، فضلًا…