عدمُ اشتراطِ الطَّهارة للطَّواف: قولٌ قويٌّ، والأحوطُ أن لا يطوفَ إّلا طاهرًا جمهورُ أهل العلم على اشتراطِ الطَّهارة للطَّواف …

  يجبُ الوضوءُ مِن مَرقِ الإبلِ ولبنِها احتياطًا، والقولُ بالوجوب متوجّهٌ أيضًا القائلون بالنَّقض يختلفون في مَرَق الإبل ولبنها، أمّا…

  كلُّ أجزاءِ الإبلِ ناقضٌ للوضوءِ ثمّ هنا خلافات على القول بالنَّقض، خلافات داخليّة في نفس المذهب: أولاً: أنَّهم خصُّوا…

  أكلُ لحم الإبل ناقضٌ للوضوء ويجبُ التَّطهُّر منه يجبُ الوضوء مِن لحم الإبل، وهذا هو المذهب المشهور عن الإمام…

  الوضوءُ مِن غسلِ الميتِ مُستحَبٌّ غيرُ واجبٍ غسلُ الميتِ لا يوجِبُ الوضوء على الصَّحيح، وهو قول الأئمة الثَّلاثة  ((…

  مسُّ الرَّجل للمرأة، أو العكس، غيرُ ناقضٍ للوضوءِ مطلقًا؛ إلّا أن يخرجَ مِن الإنسان شيءٌ، فيكون هو النَّاقضُ مسُّ…

  النَّومُ اليسيرُ لا ينقضُ الوضوءَ على أيِّ حالٍ كانَ النَّائمُ النَّومُ "اليسيرُ" غيرُ ناقضٍ للوضوءِ مطلقًا على الصَّحيح  ((…

  الخارجُ النَّجسُ مِن غير السَّبيلين: لا يُنقِضُ الوضوءَ الخارجُ مِن غير السَّبيلين -غير البول والغائط-: كالدَّم، أو القيء، أو…

  سباعُ البهائمِ والطَّير والحمار الأهلي والبغل: كلٌّ ذلك طاهرٌ سباعُ البهائمِ، وسباعُ الطَّيرِ، والحمار الأهلي، والبغل المتولّد منه: كلّ…

  يُعفى عن يسير النَّجاسة مُطلقًا إلّا البول والغائط: فيُتنزّه منه يُعفى عن يسير النَّجاسة مطلقًا  (( وهو قول في…

  دمُ ما هو طاهرٌ وما يُؤكلُ لحمُهُ: ليسَ بنجسٍ دمُ ما هو طاهرٌ: كالآدمي، وما يؤكلُ لحمه: نجسٌ عند…

  إذا تنجَّسَ دهنٌ مائعٌ: فتُلقى النَّجاسةُ وما حولها وتَطهُرُ إذا تنجَّسَ دهنٌ مائع، وهو الذي يسيلُ ويجري إذا فُكَّ…

  الخمْرَةُ ليستْ نجسةً النَّجاسة الشَّرعيَّة الخمرةُ ليست نجسة نجاسة عينيَّة على الرّاجح  (( ينظر: "الشرح الممتع" 1/429)) ، فالقولُ…

  تَطْهرُ النَّجاسةُ بالاستحالة تطهرُ النَّجاسةُ بالاستحالةِ (( يمثِّلون للنجاسة بالاستحالة: بالخمرة إذا خُلِّلت, وبالروث إذا أُحرق وصار رمادًا، فإنه…

تَطهرُ النَّجاسةُ بشمسٍ أو ريحٍ أو دَلْكٍ إذا زالتْ عينُهَا اختلفَ أهلُ العلم في المتنجِّس، هل يطهرُ بشمسٍ، أو ريحٍ،…

  يتعيَّنُ التّرابُ لغسلِ نجاسةِ الكلبِ والخنزير، ولا يُغني عنه غيرُه مِن المنظِّفات يتعيَّنُ التّرابُ في غسلِ نجاسة الكلب والخنزير،…

  يُجزِئُ في إزالةِ النَّجاسةِ: ما يُزيلُ عَيْنَ النَّجاسةِ وأثرَهَا مِن غيرِ اشتراطِ عددٍ معيَّن مِن الغسلات لا يُقدَّر لإزالة…

  لا يُشترَطُ لإزالةِ النَّجاسةِ: تعيُّنُ الماءِ تقدَّمَ أنَّ المذهبَ: لا تزولُ النَّجاسةُ إلّا بالماء  (( ينظر: ص8)) ، ولهذا…

  صفةُ التَّيمّمِ كما وردت في السُّنَّة صفةُ التَّيممِ في المذهب  (( ينظر: "الإنصاف" 1/301 و"المنتهى" مع شرحه 1/199 و"الإقناع"…

  التَّسميةُ على التَّيمّمِ غيرُ واجبةٍ لا تجبُ التَّسميةُ على التَّيمّمِ على الصَّحيح  (( وهي رواية عن الإمام أحمد اختارها…

  التَّرتيبُ والموالاةُ واجبان في التَّيمّمِ للحَدثِ الأصغرِ والأكبرِ يجبُ التَّرتيبُ والموالاة في التَّيمّم بين مسحِ الوجه واليدين: في الحَدثِ…

  يَصحُّ التَّيمُّمُ بترابٍ مغصوبٍ مع الإثمِ شرطوا كذلك: أن يكون التّرابُ مباحًا؛ فلا يَصحُّ بترابٍ مغصوب  (( ينظر: "المنتهى"…

  يصحُّ التَّيمُّمُ بترابٍ تُيمِّمَ بهِ واستُعمِلَ في رفعِ الحدثِ يجوزُ التَّيمّمُ بترابٍ استُعملَ في رفعِ الحَدثِ على الصَّحيح  ((…

  يتعيَّنُ التَّيمُّمُ بالتّرابِ عندَ وجودِه، فإنْ لم يُوجَدْ: تَيمَّمَ على أيِّ جزءٍ مِن وجهِ الأرضِ ذهبَ إلى اشتراطِ التَّيمّمِ…

  لا يَتيمَّمُ لِنَجاسةٍ على بَدنِهِ لا يجبُ التَّيمّم لأجلِ النَّجاسة في بدنهِ إن عجزَ عن إزالتها  (( وهي الرواية…

  التَّيمُّمُ يقومُ مقامَ الماءِ مُطلقًا التَّيمّمُ رافعٌ لا مبيحٌ على الصَّحيح  (( وهي الرواية الثانية عن الإمام أحمد. قال…

  التَّرتيبُ والمولاةُ بين أعضاءِ الوضوءِ: فرضانِ يسقطان بالنّسيان الترَّتيبُ بين أعضاء الوضوء والمولاةِ بينها: فرضان في المذهب  (( ينظر:…

  المَضْمَضةُ والاستنشَاقُ: واجبانِ لا يبطلُ الوضوءُ بتركِهِمَا حكمُ المضمضةِ والاستنشاقِ في المذهبِ أنَّهما مِن الوجهِ، إذن: فغسلُهُما فرضٌ  ((…

  لا يُؤخَذُ للأذنين ماءً جديدًا لا يأخذُ لأذنيه ماءً جديدًا، وهذا فيه خلافٌ  (( ينظر: "المغني" 1/150، و"الإنصاف" 1/135))…

  القَزَعُ -وهو حلقُ بعضِ الرَّأسِ وتركُ بعضِه-: حرامٌ المشهورُ عند أهل العلم: أنَّ القزعَ -وهو حلقُ بعض الرّأس وترك…

  الختانُ: واجبٌ في حقِّ الرّجالِ، مُستحَبٌٌ في حقِّ النِّساءِ مِن أهل العلم مَن قال بوجوب الختان مطلقًا، على الرّجال…

  التَّسميةُ في الوضوءِ سُنَّة التَّسميةُ في الوضوء محلُّ اختلافٍ بين أهل العلم  (( ينظر: "المغني" 1/145-147))  : فمنهم: مَن…

  يُشرَعُ السّواكُ للصَّائمِ مُطلقًا: قبلَ الزَّوالِ وبعده السّواكُ مشروعٌ للصَّائم مطلقًا، قبل الزَّوال وبعده  (( وهي الرواية الثانية في…

  يُستحَبُّ التَّسوُّكُ بغيرِ العودِ -كالإصبعِ ونحوِه- عندَ عدمِهِ يُستحبُّ: التَّسوّكُ بالإصبعِ أو بالخِرقِ والمناديلِ إذا لم يكن هنالك عودٌ …

  إذا لبسَ خُفًا على خُفٍّ، ثمَّ خلعَ الأعلى : فإنَّه يَمْسَحُ على التَّحتاني إذا لبسَ خفّاً على خفّ، وهذا…

  لا يُشترطُ للمسحِ على الخُفِّ ونحوِهِ : أن يلبَسَهُ على كمالِ الطَّهارة في اشتراطِ لبسِ ما تقدَّم على كمال…

  إذا تجاوزَتِ الجَبيرةُ قدرَ الحاجةِ ولم يمكنْ نزعها إلّا بحصول ضرر: يمسحُ عليها ولا ينزعها ولو تجاوزت قدر الحاجة…

  يجوزُ للمرأةِ المسح على خمارها إذا كانَ مدارًا تحت حلقِها يجوزُ للمرأة أن تمسحَ على الخمارِ الذي يكونُ على…

  يجوزُ المَسْحٌ على العَمَامةِ أكثرُ أهلِ العلم لا يُجوِّزون المسحَ على العمامة  (( وهو قول الأئمة الثلاثة. ينظر: "المغني"…

يجوزُ المَسْحُ على الجَوْرَبيْنِ يجوزُ المسحُ على الجَورَبيْنِ على الصَّحيح [1]، ولكن قيّدوهُ بالصَّفيقِ [2]، أي: السَّميك؛ لأنّ هذا مِن تحقيقِ ستره،…

  يَصحُّ المَسْحُ على القلانسِ إذا كانت تَثْبتُ على الرَّأسِ والمسحُ على القلانسِ -وهي جمع "قَلَنْسُوَة" يقولون: إنّها طاقيةٌ كبيرة،…

  يصحُّ المسحُ على اللفافة ويَصحُّ  المسحُ على اللفافة  (( وهو وجهٌ في المذهب ذكره ابن تميم، وغيره، واختاره شيخ…

  يصحُّ المَسحُ على الخُفِّ الذي لا يثبُتُ بنفسِهِ ويصحُّ المسحُ على الخفِّ الذي لا يثبتُ بنفسِه بل بشدِّه [1]، مثل:…

    يَصحُّ المسحُ على الخُفِّ الشَّفّاف الذي يبدو منه محلّ الفرض؛ لِصفائِه وشفافيَّته   ويصحُّ المسحُ على الخُفِّ غير…

  لا يُشتَرطُ للمَسْحِ على الخُفِّ: أن يكونَ ساترًا لجميعِ محلّ الفرضِ ولا يشترطُ في الخفّ: أن يكون ساترًا لجميع…

  لا يُشتَرَط للمَسحِ على الخفّ: أن يكونَ مباحًا لا يُشتَرطُ في الممسوحِ عليه -الخُفّ وما في حكمه-: أن يكون…

  مُدَّةُ الـمسحِ على الـخُـفَّـيْنِ : تَبْدَأُ بعدَ الـمَسحِ تبدأُ مدَّةُ المسح على الصَّحيح: بعد المسحِ بالفعلِ  (( وهي الرواية…

  إذا وَلَدَتْ تَوْأميْن: يبدأُ النِّفاسُ مِن الثَّاني إذا ولدَتْ توأميْن: اليومُ توأمًا، وبعد خمسةِ أيامٍ ولدَتِ الثَّاني، فمُدَّةُ النِّفاس…

  مَن عاودها الدَّمُ في مدَّة النّفاسِ: فهو نِفاسٌ إذا عاودها الدَّم في مدَّة النِّفاس -وصورةُ المعاودةِ: أن تَطْهُرَ بعدَ…

  لا يُكَرهُ وَطْءُ النَّفساء قبلَ الأربعين إذا طَهُرَتْ لا يُكرهُ وطءُ النّفساء قبل الأربعين إذا طَهُرَتْ (( ويكره في…